SERMENTE Verde: Bráulio Antonio

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<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b>A cultura caipira </b>é o resultado de uma mistura, basicamente entre os europeus de origem portuguesa e os índios brasileiros, sendo enriquecida também pelos africanos. A partir dos anos 1900 é que o nome caipira começou a ser mais utilizado, para designar aquele que trabalha no campo - do Tupi: caa = mato e pir = cortar; portanto caipira é originalmente aquele que corta o mato. Porém segundo Leon Clerot, a palavra pir ou pi, significa “pele”. Sendo assim a palavra “caipira” teria a seguinte composição etimológica: caa: mato + pir = pele. Nesse caso, a tradução mais plausível seria “pele de mato”, sendo o seu significado: “aquele que tem a pele coberta pelo mato” ou “aquele que tem mato até na própria pele”. Clerot cita em sua monumental outras palavras que teriam o “pi” em sua composição, como significando “pele”. Piqui, por exemplo, seria a junção de pi = pele + qui = espinhosa, áspera. Daí também veio a palavra “caipora” -  caa: mato + porá: morador. 
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<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">A palavra pir não era pronunciada sozinha, mas sempre se aglutinava a uma vogal, para facilitar a pronúncia da palavra pir, que, por um fenômeno chamado de eufonia, transforma-se em pira ou pora. Tem até uma música cuja letra diz: “sou caipira, pira, póra, Nossa Senhora de Aparecida...”. Provavelmente a letra faz um jogo de palavras com os vocábulos que significam cortador ou morador do mato, para defender a dignidade da condição do morador da zona rural, ou a dignidade caipira.</span></div>
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<b style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Cultura caipira</b><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"> é a soma de conhecimentos milenares de índios em contato com os portugueses e também com os negros. Do ponto de vista linguístico, a forma caipira de se falar o português, é chamada de dialeto caipira. Esse dialeto ainda é preservado em locais como a zona Rural de Formosa, e esse tema já foi objeto de  pesquisas linguísticas da UnB e outras universidades. 
Quando os portugueses chegaram aqui, trouxeram livros, como os de Camões, e com essa linguagem os mais graduados conversavam, e, tendo ela como ferramenta, o “Rey” escrevia, ou mandava o seu escrivão fazê-lo.</span></div>
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DIALETO CAIPIRA – UM REPOSITÓRIO DA ERUDIÇÃO DO SÉCULO XVI

A cultura caipira é o resultado de uma mistura, basicamente entre os europeus de origem portuguesa e os índios brasileiros, sendo enriquec...